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六月（蔡君茹）和李易這對明星夫妻女大男小差7歲、結婚5年、育有1歲兒小Star，小倆口看似幸福美滿的婚姻，其實也經過一段磨合期；李易直言「剛結婚時個性自我、老覺得六月在盯我、找我麻到貨付款煩，更因價值觀差太多而吵架」，他不諱言結婚初期腦中一度閃過離婚念頭。

根據《姊妹淘》報導，但就在時間的催化之下，他慢慢發覺老婆對他的好，年輕時自己有著少爺般的個性，和媒體關係也不是很好，透過她幫助、他慢慢從對話態度去改變，獲得很大改善，久而久之兩人不再吵架；他也開始有責任感，想存錢、做任何事之前會先替小孩著想等。

▲李易（左）和老婆六月目前是演藝圈令人稱羨的星侶檔。（資料照／翻攝自李易臉書，2015.10.28）

他感謝老婆帶給他的轉變及美好，大方告白「最喜歡她的心，太美了！」現在的他對婚姻自豪，心態也從一開始的放棄轉變成珍惜，他表示「六月這5年讓我有車子、房子和小孩，教導我人際關係以及對未來的規畫；我覺得我的婚姻是被祝福的，這就是一種幸福！」

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過年期間讀了幾本有意思的書，其中一本是好友從對岸找來青年學者李開周的《民國房市》，李先生長於古人的生活考究，一系列爬梳古人生活種種的書籍在兩岸皆頗受好評，《民國房市》一書中提到幾個概念，還真是開了眼。

就以租屋這居住行為來說，多年來，大家似乎認為「有土斯有財」是華人血液中的不可改變的DNA，可從考究中可以發現，民國38年之前流行的是租房，除非特別有錢或是打算長居一地的人，不然多是以租房過日子，以1934年的重慶市區為例，核心區常駐人口約莫30萬，但20多萬人在租房。

當時的首都南京，在1936年，超過90%的家庭在租房，換言比價之，僅有一成的人有房子。自有住宅率如此之低，推論不脫三個原因，其一是社會不穩定，無論是討生活或是躲戰亂，總難得一處求生；其二是房價高，當時貧富差距懸殊，資產族群擁有大多數的房產；其三，是當時人追求的是「有房住」，而並非「有間房」。

那麼多的租賃需求要如何滿足，在那個超乎現代能想像的年代，除了富人能租起大院，一般庶民租房並非一間房一戶，而是數戶或是十多戶住在我們眼中的一戶，居住品質之差，不言可喻，在這規格下，除了一般房東，廟宇、道觀、教會，甚或於宗族，都是租屋市場的供給者。在房東占有經濟優勢狀況下，說權益不如比拳頭，加上法令不周全，租房者很多事情很難指望什麼「公平正義」。

在台灣，雖說有民法保障，實際上租屋市場長期也就放任其自有發展，近期為了讓總統選舉的支票能夠順利兌現，內政部為了租屋問題傷透腦筋，特別是社會弱勢，除了希望多屋族提供房屋出租的喊話，還透過減稅和租屋平台皆不見效果，供給量均無法有效增加，放眼地方政府，目前也只有台北市都發局力推「包租代管」住宅新業務，透過公部門或受委託的民間單位先向房東承租，再租給房客，公部門承接風險，讓弱勢的週年慶檔期租屋者也能在租屋市場中被公平對待，也期許和祝福這個做法能夠解決部分問題。

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